数が組み込まれたタルムード
ヘブライ文学(タルムード、ミドラシム、カバラ) モーリス・H・ハリスの英文翻訳[1901年]の中から
一から百万までの数字が寓話の中に組み込まれているタルムードで
聖書の節が書き記されているタルムードを
日本語に翻訳してみました
タルムード、ミドラシム、カバラ
数 1
律法を学ぶ一人の上にも
人の心への一撃は
唯一の主
一という言葉を
一つによってその全体を
一束で十分では
一つなる者
一人の正しい人
悔い改める一人
一時間で
一つの事を忘れる
一つの石に
一つなる主です
木一片
一歩で
一秒は
聖書の一節は
一匹の蛙
一人の王の一生
一息で
一文字を
一眼の
二つの聖なる名
数 2
二つの聖なる名
二つの分け前
二倍を所有する
二倍の破壊で
二人の高慢な女
二人の妻がいる男
二つの杖を
二つの道に
二匹の犬のように
二つの壁で
二度祈りの言葉を
二つの腎臓
二回だけ守った
二人の守護天使が
この二人は
二人の弟子が
二つの泉のように
二人の天使が
娘二人が
二人が一緒に座って
二人の男に
数3
三つの夜警時間
一日三回
三マイルに
縮める三つの事
進める三つの事
三つの夢
忌み嫌う者は三人
三種類
三つの特色
三つのことが
アブラハムは三歳
三つの鍵
天使たちの三組
三カ月の間
数4
四つのことが遵守において
四組の町と
四つのことが天の定めを
悔いるものは四つあります
四エルでも歩くことは
ハラハの四エル以外
四人は義務を負っています
四人の王の衰微を
四人の男たちが天国に
年に四回世界は
四回目の罪を繰り返したら
四つの理由の為に
四人の職人を
四エル内の距離に
羅針盤の四点に向かって
四種の楽器を伴う宴
四キュビト跳び上がらせなさい
四方に四の顔で
四 つの裁きを言いました
数5
五回繰り返される
五つの声に違反します
五マイルです
五つの能力
五を象徴する文字
五つの味を
五人の妻
律法の五分の五
牛五頭を
五つの罪を
五回の繰り返しは
五つの所有物が
五つの明確な命令に
五年後に
五本の杉を
数6
六カ月躊躇しました
六人の子供を産んだ
火には六種類あると
六カ月間癩病に
六人に対して
大麦六粒
六人の息子
六つの祝福
数7
(ゲヘナ地獄)には七つの名
七人の牧者を
七人の女預言者
七年間世界の国々は
七日が過ぎて
死後最初の七日間
七つの声を
喪が七日間
七つの特有な別名
七人の息子と共に
七つの戒律が
七点あります
七つの液体が
数8
祭りの八日間
奉献の八日間
八文字使うから
八人の君主は
八本の燃える松明
八音の上に
数9
五月の第九の日に
五月九日に
信心深さの九つの尺度より
女について
努力で集めた九つの尺度より
数 1
私たちはどこで学べますか?
シェキナ(神の定住)が律法を学ぶ一人の上にも留まることを
そこにそれは書かれています
☞出エジプト記20::24
私の名が記されている全ての所で私はあなたの所に行きます
そして私はあなたを祝福します
人の心への一撃は彼への多くの鞭打ちより有益です
(分別ある者を(一回)叱責することは愚か者を百回打つより効きます)
☞箴言17:10
私たちの神なる主は唯一の主です
☞申命記6: 4
かつて
ラビたちが私たちに告げるように
ローマ政府は律法を学ぶことをイスラエルに禁じる法令を発布しました
その後でイエフダの息子パップスは
或る日ラビ・アキヴァがそれを公然と大衆に教えているのを見つけました
それを聞く為に彼の回りに集まった大衆に
アキヴァよ
彼は言いました
あなたは政府を恐れないのか
記録しなさい
それが返事でした
そうすれば私はあなたにそれを寓話によって語りましょう
私と魚の関係でそれを
一匹の狐が
かつて川辺を歩いていて
魚たちが流れの中で取り乱してあちこちに突進するのを見ました
そこで
挨拶して
尋ねました
何から
一体
あなたたちは逃げているのですか?
網から
彼等は答えました
人間の子供たちが私たちを捕らえる為に置いたものから
何故
そこで
狐は言い返しました
私と共に乾いた地を試みないのか
そこではあなたたちと私は共存できます
私たちの父たちが私たちの前にそうしたように
確かに
彼等は叫びました
あなたは私たちが聞いた者とは違います
動物たちの中で最も悪賢いと
何故ならここにいるあなたは賢くなく
愚かであるから
何故なら私たちが当たり前に生きている所を恐れる理由を持つなら
私たちが死ななければならない所を恐れる理由はどんなに多いことか
まったくその通り
アキヴァは続けました
律法を学ぶ者は私たちと共にあります
それは書かれています
☞申命記30:20
彼はあなたの命でありあなたの日々の長さです
何故なら私たちが律法を学ぶのに苦しむなら
私たちがそれを怠るならどんなに苦しむか?
多くの日々の後ではなく
それに関連して
このラビ・アキヴァは逮捕されて投獄されました
それは実際にあった通りです
彼等は死刑執行の為に彼を連れ出しました
正にその時
聞きなさい
イスラエルよ
が繰り返されるようになって
そして彼等が馬櫛で彼の肉を引き裂くと
そして彼が長く息を吸い込んで一という言葉を発すると
彼の魂は彼から去りました
すると天から声が下って来てこう言いました
あなたは祝福されます
ラビ・アキヴァよ
あなたの魂とあなたの一という言葉が一緒にあなたの体を去った故に
かつて一人の異邦人がシャマイの許に来て
言いました
私を改宗させて下さい
しかしあなたが私に律法全体を教えるという条件で
一つによってその全体を
私が一本足で立っている間に
シャマイは彼を追い払いました
彼の手に持った大工の棒で
彼が同じことを要求してヒレルの許に来ると
ヒレルはその場で彼に答えて彼を改宗させました
あなた自身に嫌なことを
あなたの隣人にしてはいけません
これが律法全体です
そして残りはそれの解釈です
☞トビト記4:15
ラビ・シモン・ベン・ヨチャイが
そしてその息子ラビ・エラザールが
彼等の洞窟から出てくると
或る金曜日の午後
彼等は急いでいる一人の老人を見ました
彼の手にギンバイカの二束を持って
何ですが?
彼等は言いました
彼に近づいて
あなたがこれらでしたいことは
安息日に敬意を表してそれらの匂いを嗅ぐことです
が答えでした
彼等は言いました
その目的の為に一束で十分ではないのか?
老人は答えました
一つは(安息日を)心に留めなさいに敬意を表して
☞出エジプト記20:8
そして一つは(安息日を)守りなさいに敬意を表して
☞申命記5:12
そこでラビ・シモンは彼の息子に言いました
見なさい
戒めがイスラエルにどうように見なされているか
邪悪なニムロデが私たちの父アブラハムを燃える炉に投げ込んだ時
ガブリエルは聖なる方ー彼を讃美せよーの前に立ちました
そして言いました
宇宙の主よ
お許し下さい
お願いします
下って行って炉を冷やして下さい
そしてあの義人をそれ(炉)から救い出して下さい
そこで聖なる方ー彼を讃美せよーは
彼に言いました
私は私の世界の中で一つなる者です
そして彼は彼の世界の中の一人です
(彼の世界の)一人である者が一人である彼を救うのがより相応しいことです
しかし神は彼の報いをどんな創造物からも引っ込めることはしないので
彼はガブリエルに言いました
このあなたの善意故に
彼の子孫の三人を救う名誉をあなたのものにしなさい
邪悪なネブカドネザルが投げ込んだ時
ハナニヤを
ミシャエルを
そしてアザリヤを燃える炉に
雹の君主ユルカミは
神の前に立って言いました
宇宙の主よ
お許し下さい
お願いします
下って行って燃える炉を冷やすことを
そしてこれらの義人たちをその炉から救い出すことを
するとガブリエルが口を挟みました
そして言いました
神の力はそのように実証されてはいけません
何故ならあなたは雹の君主であるから
そして誰でも水が火を消すことを知っているから
しかし私が
火の君主が
下って行って内部の炎を冷やしましょう
そして外側のそれ(炎)を強めましょう
(死刑執行人たちを焼き尽くすように)
そしてそのように私は奇跡中の奇跡を実行しましょう
そこで聖なる方ー彼を讃美せよーは
彼に言いました
下って行きなさい
そこでガブリエルは叫びました
真に主の真実はとこしえに続きます
☞詩編117:2
一人の正しい人の為に全世界の存在は維持されます
それはこう書かれているように
☞箴言10:25
正しい人は永遠の礎である
ラビ・マイヤーは言っています
悔い改めは偉大です
何故なら真に悔い改める一人の為に全世界が赦されるから
それはこう書かれているように
☞ホセア書14:5
私は彼等の背信を癒し
私は彼等を惜しげなく愛します
何故なら私の怒りは彼から去っているから
それは言われていません
彼等からと
そうではなく彼からと
一人は何年もの努力の後でとこしえの命を獲得し
他の人は一時間でそれを見つけます
☞ルカ福音書23:43
彼が学んだ一つの事を忘れる者は
禁止命令の一つを破ることになります
何故ならそれはこう書かれているから
☞申命記4:9
あなた自身に気をつけなさい
あなたがそれらの事を忘れないように
それは書かれています
☞創世記28:11
そして彼はその場所の石を取りました
そして再びそれは書かれています
☞創世記28:18
そして彼は再び石を取りました
ラビ・イサクは言います
これは教えています
全てこれらの石が一つの場所に一緒に集まっていたことを
まるでそれぞれが熱望するかのように
それの上に聖人が彼の頭を置くことを
ラビたちが私たちに告げるように
全ての石が互いに飲み込まれて
このように一つの石に溶け込むことが起こりました
あなたは主を今日認めました
あなたの神であることを
☞申命記26:17
そして主はあなたを今日認めました
彼の特別な民であることを
☞申命記26:18
聖なる方ー彼を讃えよーは
イスラエルに言いました
あなたたちは私の名を世に揚げました
それはこう書かれているように
☞申命記6:4
聞きなさい
イスラエルよ
主なる私たちの神は一つなる主です
それ故に私はあなたの名を世に揚げましょう
それはこう書かれているように
☞歴代誌上17:21
そしてあなたの民イスラエルに似た国はこの地に一つあるでしょうか?
何故律法の言葉は火に喩えられるのか?
☞エレミヤ書23:29
何故なら
木一片しかない時
火は燃えないように
そのように律法の言葉は一人だけで瞑想されている時
命の火を維持しないから
そしてモーセはモアブの平原からネボの山に上って行きました。
☞申命記34:1
言い伝えによると
十二階段あったが
モーセは一歩でそれを全て乗り越えました
あなたは知っていますか?
岩山の野山羊が生まれる時を
☞ヨブ記39:1
野山羊は彼女の子に冷酷です
彼等は生まれるや否や
彼女は彼等と共に険しい崖に上ります
彼等は真っ逆さまに落ちて死ぬかもしれません
しかし
神はヨブに言いました
これを防ぐ為に
私は一羽の鷲を与えます
その翼の上に子を捕らえて
それからそれを運んでそれの冷酷な母の前に置く為に
さて
その鷲が一秒だけ早過ぎたり遅過ぎたりするなら
子の即死は避けられません
しかし私と共に一秒は不変です
それ故にヨブは私によって今敵対者に変わることが出来るだろうか
☞ヨブ記9:17
☞ヨブ記34:35
岩を粉々に砕く鉄槌にように
☞エレミヤ書23:29
鉄槌が火を多くの火花に分けるように
そのように聖書の一節は多くの意味と多くの解釈を持っています
そして蛙が上って来てエジプトの地を覆いました
☞出エジプト記8:1
一匹の蛙だけでした
ラビ・エルアザルは言いました
そしてそれはエジプトの全土を満たすほど増えました
そうです
本当に
ラビ・アキバは言いました
あなたの言う通り
蛙は一匹のだけでした
しかしそれ自身は
エジプト全土を満たすほど大きなものでした
アキヴァよ
あなたはハッガダと何の関係がありますか?
あなたの伝説をやめて下さい
そして疫病と天幕についてあなたが精通している律法の話しをして下さい
この問題であなたが言うことは正しいけれども
何故なら蛙は一匹だけであったが
それはとても大きな声で鳴いたので
他の所から蛙たちがその鳴き声に向かってやって来ました
一人の王の一生に従って
☞イザヤ書23:15
一人として選び出されているこの王は何者ですか?
あなたは言わなければなりません
この王はメシヤであると
他の者ではないと
安息日を心に留めなさい
☞出エジプト記20:8
そして安息日を守りなさい
☞申命記5:12
一息で発せられました
人の口がそれらを発することが出来ず
人の耳が聞くことが出来なかったので
書かれた神の名から一文字を消し去る者は
禁止命令を破ります
何故ならそれはこう書かれているから
そしてその場所から彼等の名を消し去りなさい
あなたたちはあなたたちの神である主にそのようにしてはいけません
☞申命記12:3
☞申命記12:4
一眼の見えない祭司が伝染病を裁いてはいけません
何故なrそれは書かれているから
☞レビ記13:12
誰でも祭司は(両眼で)見る
数 2
ラビ・アミは言います
知識は価値が高いものです
何故ならそれ(知識)は二つの聖なる名の間に置かれているから
それはこう書かれているように
☞サムエル記上2:3
知識の神は主です、
そしてそれ故に慈悲は知識のない者に否定されるべきです
何故ならこう書かれているから
☞イザヤ書27:11
理解のない民である故に彼等を造った神は彼等を憐れまないでしょう
誰でも二つの分け前を持っています
一つは天国に
そして他の一つは地獄に
アキールはラビ・メイヤーに尋ねました
こう書かれている意味は何ですか・
神は一方を他方に対して設けました
☞コヘレトの言葉7:14
ラビ・メイヤーは答えました
神が創造したもので又その反対のものを創造しなかったものは何もありません
山と丘を創った方は又海と川も創りました
しかしアキールはラビ・メイヤーに言いました
あなたの師ラビ・アキヴァはそう言いませんでした
そうではなくこのように話しました
義人を創った方は又悪人も創りました
天国を創った方は又地獄も創りました
人は皆二つの分け前を持っています
一つは天国に
そして他の一つは地獄に
個人的功績のある義人は
彼自身の善の部分と彼の悪い隣人の善の分け前を
彼と一緒に天国に持ち去ります
罪を犯し有罪判決を受けた悪人は
彼自身の悪の部分と又彼の義なる隣人の悪の分け前も
彼と一緒に地獄に持って行きます
ラヴ・メシャルシアは尋ねました
これに対して聖書は何を保証しているのか
これが答えでした
義人に関してこう書かれています
☞イザヤ書61:7
彼等は彼等の分け前を喜ぶでしょう
それ故に彼等の土地(墓の向こう)で彼等は二倍を所有するでしょう
悪人に関してこう書かれています
☞エレミヤ書17:18
そして二倍の破壊で彼等を砕きます
高慢は女に相応しくありません
二人の高慢な女が居ました
そして彼女たちの名は卑しいものでした
一人の名はデボラ
意味はスズメバチ
もう一人の名はフルダ
(意味は)イタチ
そのスズメバチに関して
こう書かれています
☞士師記4:6
そして彼女は人を遣わしてバラクを呼びました
ところが彼女は彼の許に行くべきでした
そのイタチに関して
こう書かれています
☞列王記下22:15
あなたたちを遣わした男に言いなさい
ところが彼女はこう言うべきでした
王に言いなさい
二人の妻がいる男
一人は若くもう一人は老いた妻が
ラヴ・アミとラヴ・アッシがラビ・イサク・ナフチャと社交的な会話をしていました
その時彼等の一人が彼に言いました
先生私たちに話して下さい
何か素敵な伝説を
するともう一人が言いました
どうか私たちに説明して下さい
むしろ何か律法の妙味を
彼が伝説を始めると
彼は一人を不快にさせ
続いて彼が律法の要点を説明すると
彼はもう一人の感情を損ないました
それ故に彼はこの譬えを取り上げました
彼等の強情によって彼が置かれた窮状の例として
私は二人の妻を持つ男のようです
一人を若くもう一人は年老いた妻を
若い妻は彼の白髪を全て抜きました
彼が若くみえるように
老いた妻は彼の黒髪を全て抜きました
彼が老いて見えるように
それで一人ともう一人の間で彼は禿になりました
私とあなたたちの関係はそれと同じです
しかし私にはあなたたち両方の為に良いものがあります
それはこう書かれています
火が出て茨に達して麦束の山或いは立ち穂或いは畑を焼き尽くすなら
その火を燃え上がらさせた者は完全に償いなさい
☞出エジプト記22:5
聖なる方ー彼を讃えよーは言いました
私は自分自身を裁くと共に
私が引き起こした大火災の害悪の償いを自分自身に負わなければなりません
何故なら私はシオンに火を燃え上がらせたから
それはこうこう書かれているように
彼はシオンに火を燃え上がらせました
そして(火は)その基を焼く尽くしました
☞哀歌4:11
それ故に私は彼女(シオン)を火で再建しなければなりません
それはこう書かれているように
私は彼女の周りの火の壁になりましょう
そして彼女の真ん中で栄光になりましょう
☞ゼカリヤ書2:9
ラビ・オシャイアは尋ねました
こう書かれていることは何ですか?
☞ゼカリヤ書11:7
私は二つの杖を私の手に取りました
その一つを私は好意的と呼びもう一つを破壊者と呼びました
故意的と呼ばれる杖はイスラエルの地の賢者の弟子たちを表します
彼等は律法について彼等の議論において互いに友好的でした
破壊者と呼ばれる杖はバビロンの賢者の弟子たちを表しています
彼等は同じ議論において激しい気性で互いに友好的ではありませんでした
バベル或いはバビロンの意味は何ですか?
ラビ・ヨハナンは言います
それはこの意味です
聖書で混乱する
ミシュナで混乱する
そしてタルムードで混乱する
彼は私を暗い場所に置きました
昔の死者たちのように
☞哀歌3:6
ラビ・エレミヤは言いました
これによって私たちはバビロニア・タルムードを理解出来ます
ラビ・ヨハナンとラビ・ヨナタンは或る日一緒に旅行しました
彼等は二つの道に来ました
一つは偶像崇拝に捧げられる場所の入口に導く道で
もう一つは醜聞の場所に導く道でした
一方が他方に言いました
前者で行きましょう
そこで待ち構える悪に対する私たちの好みはすでに消えているから
他方は言いました
いいえ
むしろ
後者に行って
私たちの欲望を抑制しましょう
そうすれば私たちは報いとして報酬を受け取ることが出来るでしょう
この決断で彼等は行きました
そして彼等がその場所を通ると
女たちは彼等の前で控えて
恥じて彼女たちの部屋に引きこもりました
そこでヨハナンは他方に尋ねました
どうしてあなたは分かりましたか
このことが私たちに起こると
彼は答えました
書かれていることから
☞箴言2:2
思慮分別はあなたを守ります
そしてモアブの長老たちとミディアンの長老たちは一緒に出発しました
☞民数記22:7
ミディアンとモアブjは互いに決して友好的ではありませんでした
彼等は群れの番をする二匹の犬のように常に反目していました
狼が一方の所に来た時
しかしながら
他方は考えました
もし私が今日私の隣人を助けなければ
狼は明日私の所に来るでしょう
それ故に二匹の犬は一緒に団結して狼を殺しました
鼠と猫は連合します
不幸な人の脂を御馳走にする為に
ラビ・ヨハナンはジムラの息子ヨッシの名で尋ねます
こう書かれていることは何ですか?
☞詩編120:3
あなたに何が与えられのか
あなたに何が加えられるのか
偽りの舌よ
聖なる方ー彼を讃えよーは舌に言いました
体の全ての部分は直立しています
あなただけ横になっています
他の全ての部分は外にあります
あなたは内にあります
そしてそれだけではありません
何故なら私はあなたを二つの壁で囲ったから
一つは骨で
もう一つは肉で
あなたに何が与えられのか
あなたに何が加えられるのか
偽りの舌よ
ラビ・ヨハナンはヨッシの名で言います
中傷する者は無神論者です
何故ならこう書かれているから
☞詩編12:5
彼等は言います
私たちの舌で私たちは勝ちます
私の唇は私たちと共にあります
私たちの主とは誰なのか
何故エリヤは二度祈りの言葉を使ったのか
二回に渡ってこう言って
聞いて下さい
聞いて下さい
☞列王記上18:37
エリヤはまず神の前にこう祈りました
宇宙の王(である)主よ
聞いてください
それは彼が天から火を降らせ
祭壇の上にあったものを全て焼き尽くす為
そして彼は再び祈りました
聞いて下さい
それは彼等がこう思考えないように
その結果が魔術の事態であったと
何故ならそれは言われているから
あなたは彼等の心を再び戻しました
ラビたちは人間の中にある二つの腎臓についてこう教えています
一つは善を行うようにもう一つは悪を行うように勧めると
そして前者は右側に後者は左側に置かれているようんです
これ故にこう書かれています
☞コヘレトの言葉10:2
賢い者の心は彼の右にあります
しかし愚か者の心は彼の左にあります
もしイスラエルが安息日を二回だけ守ったなら
律法の厳しい要求に従って
彼等は直ちに解放されるでしょう
彼等の強制された離散から
何故ならこう書かれているから
☞イザヤ書56:4
主は言います
私の安息日を守る宦官たちに
私は彼等を私の聖なる山に連れて行きます
国家的災難の時
或る人が彼の親族から身を引いて
彼等の悲しみを共にすることを拒むなら
彼の二人の守護天使が来て
彼等の手を彼の頭の上に置いて言います
この男は彼の国から遠ざかりました
それ(国)の難局の日に
彼が生きて見て楽しむことがないようにしましょう
神がそれ(国)の繁栄を復興する日を
共同社会が困っている時
人はこう言わないようにしましょう
私は家に帰って食べたり飲んだりして言いましょう
我が魂よ
あなたに平和がありますように
☞ルカ福音書12:19
何故なら彼に聖書は厳粛に言っているから
☞イザヤ書22:13
確かにこの不法はあなたたちから贖われることはありません
あなたたちが死ぬまで
もしモルデカイが
その人の前であなたは倒れ始めているが
彼がユダヤ人の子孫であるなら
彼に勝つことは期待できません
あなたは倒れるでしょう
☞エステル記6:13
何故にこの二人は倒れる(と言った)のか?
彼等はハマンに言いました
この国は塵に例えられます
そして又星々にも例えられます
彼等は落ちると
彼等は塵にまで落ちます
彼等は上がり始めると
彼等は星々に上がります
もし賢者の二人の弟子が
同じ町に住んでいて
ハラハに関して違いがあるなら
彼等に思い起こさせなさい
聖書が彼等に対して非難していることを
☞エゼキエル書20:25
そして又私も彼等に与えました
良くない掟と
それによって生きることが出来ない裁きを
イサクが乳離れした日に
アブラハムは大宴会を催しました
それに彼はその地方の全ての人々を招待しました
その宴会を楽しむ為に来た人全てが
その祝賀会が主張した理由を信じたわけではありません
何故なら或る人々は馬鹿にして言っていたから
この老夫婦は捨て子を養子にしました
そして豪華な食事を提供しました
私たちに信じ込ませる為に
その子が彼等自身の子孫であると
アブラハムはどうしたか?
彼は当時の偉い人たち全てを招待しました
そしてサラは彼等の妻を招待しました
彼女たちはその幼児を連れて来ました
しかしその乳母を一緒に連れて来ませんでした
この時サラの胸は二つの泉のようになりました
何故なら彼女は彼女自身の体から与えたから
全ての子供たちに栄養を
未だ或る人たちは納得せず言いました
子供が生まれるでしょうか
百歳である人に
そしてサラは
九十歳であるのに
産めるでしょうか
☞創世記17:17
そこでこの異議を沈黙させる為に
イサクの顔が変えられました
その結果それはアブラハムにまさに生き写しになりました
すると誰も彼も叫びました
アブラハムがイサクを生んだ
そして私はあなたの窓を瑪瑙で造ります
☞イザヤ書54:12
天で二人の天使が
ガブリエルとミカエルが
かつてこれについて議論しました
一人は主張しました
石は縞瑪瑙であるべきだと
そして他方は力説しました
それは碧玉であるべきだと
しかし聖なる方ー彼を讃えよーは
彼等に言いました
二人の言う通りにしましょう
それはヘブライ語で略すと
瑪瑙です
大蛭に娘二人がいて泣き叫びます
与えよ
与えよ
☞箴言30:15
マル・ウクヴァは言います
これは二人の娘に言及しています
地獄で激しい苦痛から泣き叫んでいます
何故なら彼女たちの声は
この世でこう叫んでいるのが聞こえるから
与えよ
与えよ
即ち
異端
そして
形式主義
何故なら二人が一緒に座って
律法について議論しないのは
嘲る者の席に座ることです
それは言われているように
☞詩編1:1
そして嘲る者の席に座らない
このようにラヴ・ヨセフは教えました
☞イザヤ書12:1
に書かれていることを
主よ
私はあなたを讃えましょう
何故ならあなたは私を怒り
あなたの怒りは去り
あなたは私を慰めるから
彼は言います
この聖句は二人の男に当てはまります
商売の企画で海外に行こうとしている男たちに
彼等の一人は彼の足に棘が刺さって
彼の意図していた旅行を見合わせなければなりませんでした
そして結果として非難と冒瀆の言葉を言い始めました
彼の仲間が出港した船が海底に沈んだことを知った後で
彼は彼の短慮を告白して
神の恵みを讃えました
数3
夜は三つの夜警時間に分けられます
そして各夜警時間に
聖なる方ー彼を讃えよーは
獅子のように座って吼えます
それは書かれているように
☞エレミヤ書25:30
主は高い所から吼えます
彼は彼の住まいから吼えに吼えます
夜のこの区分はこれらの徴によって分かります
最初の夜警時間に驢馬が鳴きます
二番目の時に犬が吠えます
三番目の時に赤ん坊が乳を飲んで
妻は彼女の夫と会話しています
ダビデの讃美の詩を
☞詩編145:1-21
一日三回繰り返す人は
確実に相続財産を得るでしょう
来世で
バシャンの王オグが
イスラエルに投げようとした石は
シナイに伝わる伝承の題材です
彼は言いました
私が見たイスラエルの陣営は
三マイルに広がっています
その故に私は行って
大きさ三マイルの山を引き抜いて
それを彼等に放り投げましょう
そこで彼は行って
そのような山を見つけて
それを彼の頭の上に持ち上げました
しかし聖なる方ー彼を讃えよーは
蟻の軍を彼に送りました
それは彼の頭の上に山を運んだので
山は彼の肩の上に滑り落ちました
彼がそれを支えられない故に
何故なら彼の突き出ている歯が
山を彼の上に釘付けにしていたから
この説明はこう書かれています
☞詩編3:8
あなたは神を恐れない者の歯を砕きました
ここでは
あなたは砕いた
と読まずに
あなたは分割した
です
つまり
あなたは分割させた
モーセは
十エルの身長で
十エルの斧を掴んで
十エル跳び上がって
オグの足首に一撃を加えて
彼を殺しました
ラヴ・イェフダはよく言いました
人の日数と年数を縮める三つの事
律法を読むのを怠ること
その目的の為にそれが与えられている時
何故ならそれは書かれているから
☞申命記30:20
(それを与えた)彼はあなたの命であり
あなたの日々の長さであるから
習慣的な祝福を繰り返すのを省くこと
一杯の祝福の上に
何故ならそれは書かれているから
☞創世記12:3
そして私は祝福します
あなたを祝福する者たちを
ラビ風の仮説
何故ならラビ・チャマ・バー・チャネナはこう言うから
ヨセフは死にました
彼の兄弟たちの誰より先に
何故なら彼は彼等に威張っていたから
神自身から特に進める三つの事
飢饉
豊作
そして賢明な統治者
飢饉は
☞列王記下8:1
主が飢饉を呼びました
豊作は
☞エゼキエル書36:29
私は穀物に呼びかけそれを増やします
賢明な統治者はこう書かれているから
☞出エジプト記31:2
私はベツァルエルを名で呼び寄せました
ラビ・イツチャクは言います
統治者は指名できません
まず共同体に相談しない限り
神はまずモーセに相談しました
それからモーセは国民に相談しました
ベツァルエルの指名について
三つの夢は実現します
朝に見る夢
隣人によっても見られる夢
そして夢の中で解釈される夢
これに或る人は加えます
同じ人に二度見られる夢を
それはこう書かれているように
☞創世記41:32
そしてその為に
夢はファラオに二度繰り返しました
聖なる方ー彼を讃えよーが
忌み嫌う者は三人います
一つのことを言いながら
他のことを考える者
彼の隣人の為に証言をすることが出来るのに
そうすることを控える者
彼の隣人の恥ずべき行為を見て
彼の敵対的証人として一人で出廷する者
(このように非難するだけで
彼を有罪にすることはありません
律法は二人の証人を求めているので)
例えばトヴィアが罪を犯して
ズィクドが彼に敵対して現れました
単独でラブ・パッパの前に
そしてラブ・パッパはこの証人に命じました
代わりに四十除く一の鞭打ちを受けるように
何と!
彼は言いました
トヴィアが罪を犯して
鞭打たれるのはズィクドですか?
そうです
ラビは答えました
何故なら彼に敵対して
単独で証言することによって
彼に悪い評判を齎すだけだから
☞申命記19:15
裁きの日に
三種類が現れます
完全に正しい人
彼等は直ちに書き記されて
永遠の命の印を押されます
徹底的に悪い者
彼等は直ちに書き記されて
地獄の印を押されます
それは書かれているように
☞ダニエル書12:2
そして多くの者たちは
地の塵の中の眠りから目覚めます
或る者たちは永遠の命に
或る者たちは永遠の恥と軽蔑に
そして中間の状態にある者たちは
地獄に下って行きます
そこで一時彼等は叫び喚きます
そこから彼等は再び上って行きます
それは書かれているように
☞ゼカリヤ書13:9
そして私は三番目の部分を火に入れ
銀を精錬するように彼等を精錬し
そして金を試すように彼等を試します
彼は私の名を呼び
私は彼に答えます
それはハンナが言ったことです
☞サムエル記上2:6
主は殺して生かします
彼は黄泉に下って行かせ上って来させます
イスラエルの国民を特徴づける三つの特色
彼等は憐れみ深い
彼等は慎み深い
彼等は情け深い
憐れみ深いは
それは書かれているように
☞申命記13:18
そしてあなたに憐れみを授け
あなたを憐れんで
あなたを増し加えるように
慎み深いは
それは書かれているように
☞出エジプト記20:20
あなたたちの面前に
彼(神)への畏れがあるように
情け深いは
それは書かれているように
☞創世記18:19
何故なら私は彼(アブラハム)を認めたから
三つのことが人の力を弱めます
恐れと旅と罪です
恐れは
それは書かれているように
☞詩編38:11
私の心はドキドキして
私の力は私を去りました
旅は
それは書かれているように
☞詩編102:24
彼は道中で
私の力を弱くしました
罪は
それは書かれているように
詩編31:11
私の力は弱りました
私の咎の故に
アブラハムは三歳でした
彼が最初に学んだ時は
彼の創造主を知ることを
それは言われているように
☞創世記26:5
アブラハムが私の声に従った故に
ラビ・ヨハナンは言います
聖なる方ー彼を讃えよーの手の中に
三つの鍵があります
彼(神)は決して使者の処置に任せません
そしてそれら(三つの鍵)はこれらです
(1)雨の鍵
(2)命の鍵
(3)死者を蘇らせる鍵
雨の鍵は
それは書かれているから
☞申命記28:12
主はあなたに彼の宝庫
天をあなたに開いて
季節毎に雨を
あなたの土地に与えるでしょう
命の鍵は
それは書かれているように
☞創世記30:22
神はラケルを心に留めて
彼女の胎を開きました
死者を蘇らせる鍵は
それは書かれているから
☞エゼキエル書37:13-14
そしてあなたたちは知るでしょう
私が主であることを
私があなたたちの墓を開く時に
そして私があなたたちを墓から引き上げる時に
そして私は私の靈をあなたたちの中に与えます
そしてあなたたちは生きるでしょう
仕える天使たちの三組が
毎日讃美歌を唱えます
一組は言います
聖なるかな!
第二組は答えます
聖なるかな!
第三組は続きます
万軍の主は聖なるかな!
しかし聖なる方ー彼を讃えよーの前で
イスラエルはもっと愛されます
仕える天使たちより
何故ならイスラエルはその歌を繰り返すから
一時間ごとに
一方仕える天使たちはそれを繰り返します
一日一回だけ
或る者は言います
一週間に一回
他の者たちは
一月に一回
他の者たちは
一年に一回
他の者たちは
七年に一回
他の者たちは
ヨベル(五十年祭)に一回
そして他の者たちは
永遠に一回だけ
再びイスラエルは二語の後で
御名を挙げます
それは書かれているように
☞申命記6:4
聞きなさい
イスラエルよ
主は
しかし仕える天使たちは三語後まで
御名を挙げません
それは書かれているように
☞イザヤ書6:3
聖なる
聖なる
聖なる
主は
万軍の
更に仕える天使たちは
上で歌を受け入れません
イスラエルが下でそれを始めるまで
何故ならそれは言われているから
☞ヨブ記38:7
朝の星々が一緒に歌う時
神の息子たちは皆歓声を上げた
ラビたちは考えました
(妊娠の)最初の三カ月の間
子供は横たわります
(子宮の)下部に
次の三カ月の間
それは中央部を占めます
そして最後の三カ月の間
それは上部にいます
そして出産の時が来ると
それは最初に戻ります
そしてこれが出産の痛みを引き起こします
私たちは又教えられます
女の子によって引き起こされる痛みは
男の子によって引き起こされる痛みより
大きいと
ラビ・エルアザルは言いました
これについて聖書の言葉は何かありますか?
☞詩編139:15
私は造られました
隠れた場所で
私は編んで造られました
地の深い所で
それは言われていません
私は留まったと
その違いは何故か?
女の子によって引き起こされる痛みが
男の子によって引き起こされる痛みより
大きのは何故か?
数4
四つのことが遵守において
不屈の精神を求めます
律法
善行
祈り
そして社会的義務
律法と善行を尊重することは
こう書かれています
☞ヨシュア記1:7
強くありなさい
そして勇ましくありなさい
律法の全てを守り実行する為に
ここで強いという言葉は
律法を指します
雄々しくという言葉は
善行を指します
祈りについて
それはこう書かれています
☞詩編27:14
主を待ち望みなさい
強くありなさい
あなたの心を勇ましくしなさい
主を待ち望みなさい
社会的義務については
それはこう書かれています
☞サムエル記下10:12
強くありなさい
そして自分自身を強くしましょう
私たちの民の為に
そして私たちの神の町々の為に
マムレへ
アルバの街へ
☞創世記35:27
ラビ・イサクはそこを呼びます
四組の町
例えばアダムとエバ
アブラハムとサラ
イサクとリベカ
ヤコブとレア
これら四組はマムレに埋葬されています
それ故にそこは四の町と呼ばれます
四つのことが天の定めを
取り消します
施し
祈り
名前の変更
行為の改革
施しは
それは書かれているように
☞箴言10:2
施し(より正確には正義)は
死から救い出します
祈りは
それは書かれているように
☞詩編107:6
彼等は苦難の時に
主に叫びました
主は彼等を苦境から救い出しました
名前の変更は
それは書かれているように
☞創世記17:15-16
あなたの妻サライの名を
サライと呼ばずに
サラと呼びなさい
そしてこの名の変更の後に
こう書かれています
そして私は彼女を祝福して
彼女からあなたに息子を与えます
行為の改革は
それは書かれているように
☞ヨナ書3:10
そして神は彼等の行為を見ました
彼等が悪の道から立ち返ったことを
神は彼等に災いを実行しませんでした
或る人たちは又言います
住居を変えることは
天の定めを撤回する効果があると
☞創世記12:1-2
そいて神はアブラムに言いました
あなたの故郷から出て行きなさい
それかたそれは言われています
私はあなたを大いなる国民にします
神が創造したことを
悔いるものは四つあります
捕囚
カルデア人
イシュマエル人
そして人の中の邪欲
捕囚は
それは書かれているように
☞イザヤ書52:5
主は言います
今ここで何をするべきか
何故なら私の民がただで奪い取られたから
カルデア人は
それは書かれているように
☞イザヤ書23:13
カルデア人の地を見なさい
この民は存在しません
イシュマエル人は
それは書かれているように
☞ヨブ記12:6
略奪者の天幕は繁栄します
そして神を激怒させる者は安全です
神はその手に豊かさを齎します
邪欲は
それは書かれているように
☞ミカ書4:6
そして私が苦しめた者を
数珠を下げずに
四エルでも歩くことは
天に対する違反行為です
何故ならそれは書かれているから
☞イザヤ書6:3
神の栄光は全地に満ちています
こう書かれている意味は何ですか?
☞詩編87:2
主はヤコブの全ての住まいより
シオンの門を愛します
答えは
主はハラハの印のある門を愛しています
会堂や学校より
そしてこれは一致します
ラビ・チーヤ・バー・アミが言ったことと
ウッラの名で
神殿の破壊の時から
神の世界に何も残りませんでした
ハラハの四エル以外
四人は義務を負っています
神に感謝すべきと
海の航海から戻って来た者たち
☞詩編107:23-31
砂漠を旅した者たち
☞詩編107:4-8
重病から回復した者たち
☞詩編107:17-21
そして刑務所から釈放された者たち
☞詩編107:10-15
ああ悲しいかな
その所有者の為に墓を用意する権力者は
その生涯の間
四人の王の衰微を
目撃した預言者がいなかったから
それは言われているように
☞イザヤ書1:1
イザヤの幻
ユダの王
ウジヤ
ヨタム
アハズ
ヒゼキヤの時代に
☞ホセア書1:1
四人の男たちが天国に
入りました
これが彼等の名前です
ベン・アザイ
ベン・ゾマ
アヘル
そしてラビ・アキヴァ
アキヴァはそこで彼の同伴者たちに警告しました
あなたたちが透明な大理石の舗道を渡る時
叫んではいけません
水 水と
何故ならそrは言われているから
☞詩編101:7
偽りを言う者は
私の目の前に立ってはいけません
ベン・アザイは見て死にました
彼について聖書は言います
☞詩編116:15
主の目に尊いものです
彼の聖徒たちの死は
ベン・ゾマは見て狂いました
彼について聖書は言います
☞箴言25:16
あなたが蜂蜜を見つけたら
必要なだけ食べなさい
お腹一杯になってそれを吐き出さないように
アヘルは植物を切りました
アキヴァだけ安らかに出ました
年に四回世界は
裁きの試練の対象になります
過越しの祭りで
それは畑の収穫を決定します
ペンテコステで
それは園の収穫を決定します
仮庵の祭りで
それは雨に関して決定します
元日に
それはこの世に生まれる全ての者が
主の前に通る時です
羊のように
それは書かれているように
☞詩編33:15
彼等の心を造る者は
彼等の行為の全てを理解します
人は三回目の罪の後
許しを得ることは出来ます
しかしもし彼が四回目の罪を繰り返したら
彼は再び許されません
何故ならそれは言われているから
☞アモス書2:4
ユダの三つの罪
四つの罪の故に
私はその罰を許すことはありません
☞ヨブ記33:29-30
神は二度も三度もします
人に対して
滅びの穴から彼の魂を戻す為に
(つまり四度ではないと推察できます)
四つの理由の為に
彼等の財産は強欲な人の手に渡ります
何故なら彼等は賃金の支払いに後ろ向きであるから
彼等が雇った使用人たちへの
何故なら彼等は彼等(使用人たち)の幸福を
完全に無視するから
何故なら彼等は軛を彼等自身から移して
重荷を彼等の隣人の上に置くから
そして高慢の故に
それはその他全てを集めたほど悪いものです
一方謙虚は
それは書かれているように
☞詩編37:11
謙虚な人は地を受け継ぎます
☞ゼカリヤ書2:3
そして主は私に示しました
四人の職人を
この四人の職人は誰ですか?
ラヴ・チャナ・バー・ビズナは言います
ラビ・シモン・チャシダが言いました
彼等は
ダビデの息子メシア
ヨセフの息子メシア
エリヤ
そして義の祭司です
賢者が近づいてきたら
人は立ち上がらなければいけません
彼が四エル内の距離になる前に
そして立ち上がったままでいなければいけません
彼が遠くに通り過ぎるまで
主席執政官が通り過ぎようとしている時
人は立たなければなりません
彼が現れるやいなや
そして着席してはいけません
彼が四エル通り過ぎるまで
王子が通り過ぎる時
人は立ち上がらなければなりません
彼が現れるたびに
そして再び座ってはいけません
王子自身が座るまで
何故ならそれは言われているから
☞出エジプト記33:8
そして民は全て立ち上がりました
そしてモーセを見送りました
彼が幕屋に入るまで
ネロが聖地に来た時
彼は彼の運を試しました
このような矢を放つ占いによって
彼は東の方に矢を放ちました
そしてそれはエルサレムの上に落ちました
彼は羅針盤の四点に向かって
彼の矢を射ると
いつでもそれらはエルサレムの上に落ちました
この後彼はユダヤ人の少年に会いました
そして彼に言いました
私に復唱して下さい
あなたが今日学んだ聖句を
その少年は復唱しました
☞エゼキエル書25:14
私はエドムに復讐します
私の民イスラエルの手によって
(エドムはつまりローマ)
そこでネロは言いました
聖なる方ー彼を讃えよーは決定しました
彼の神殿を破壊することを
それからその行為者に彼自身復讐することを
その破壊を齎された者によって
それ故にネロは逃げました
そしてユダヤ人改宗者になりました
そしてラビ・メイルは彼の子孫です
四種の楽器を伴う宴をする者たちは
この世に五つの災難を齎します
それは言われているように
☞イザヤ書5:11-12
災いだ
朝早く起きる者たち
彼等は強い酒を求めます
そして夜まで留まり続けます
葡萄酒が彼等を赤くさせます
そして彼等の宴に在ります
竪琴と
琴と
小太鼓と
笛と
葡萄酒が
人が不安な状態にあって
その原因を理解出来ない時
(彼の誕生を主宰した星と彼の精霊たちは
それについて全て知っています)
彼は何をすべきでしょうか?
彼が立っている所から
彼を四キュビト跳び上がらせなさい
その代わり
彼に繰り返させなさい
☞申命記6:4
聞きなさい
イスラエル
或いはその場所が不適当なら
聖句を繰り返す為に
彼に呟かせなさい
肉屋の山羊は私より肥えている
それは書かれています
☞歴代誌下33:7
彫像
それに対して19節に書かれています
☞歴代誌下33:19
アシュラ像
ラビ・ヨハナンは言いました
最初彼は一つの顔で像を造りました
しかしその後
彼は四方に四の顔でそれを造りました
シェキナがどこからでも見えるように
それで憤激するように
モーセはイスラエルに 四 つの裁きを言いました
しかし四人の預言者がそれらを取り消しました
(1)
最初にモーセは言いました
☞申命記33:28
そしてイスラエルは住みます
一人安らかに
それからアモスが来て
それを除外しました
☞アモス書7:5
どうか止めて下さい
次いでそれは書かれています
☞アモス書7:6
それは起こらない
と主は言います
(2)
最初にモーセは言いました
☞申命記28:65
そしてそれらの諸民族の中で
あなたは休めないでしょう
それからエレミヤが来て
この言葉を除外しました
☞エレミヤ書31:2
私が彼を休ませに行く時
イスラエルを
(3)
最初にモーセは言いました
☞出エジプト記34:7
父たちの不正を
息子たちの上に問う者
それからエゼキエルが来て
これを除外しました
☞エゼキエル書18:4
罪を犯した魂は死ぬ
(4)
最初にモーセは言いました
☞レビ記26:38
そしてあなたたちは
諸国民の中で滅びます
それからイザヤが来て
それを逆転させました
☞イザヤ書27:13
そしてその日に
大きな角笛が吹かれ
アッシリアに消えた者たちや
エジプトに追いやられた者たちが来ます
数5
五回繰り返される
私の魂よ
主を讃えなさい
☞詩編103:1-104:35
これはダビデによって言われました
神と魂の両方に言及して
神が世界全体を満たすように
そのように魂は体全体を満たします
神は見るもので見られないものであるように
そのように魂は見るもので見られないものです
神が世界全体を養うように
そのように魂は体全体を養います
神は純粋であるように
そのように又魂も純粋です
神が密かに宿るように
そのように魂は密かに宿ります
それ故に
これら五つの特質を持つ者は
これら五つの属性を所属する神を
讃えなさい
彼が楽しんだ結婚式の朝食で
花婿を激励しない者は
五つの声に違反します
☞エレミヤ書33:11
喜びの声
楽しみの声
花婿の声
花嫁の声
彼等の声
それは万軍の主を讃えよというもの
マール(主人)は言いました
暁から太陽が現れるまで
五マイルです
これはどのように証明されるか?
それは書かれています
☞創世記19:15
暁が昇ると
天使たちはロトを急がせました
そしてそれは付け加えられています
☞創世記19:23
太陽が地の上に出ました
その時ロトはツォアルに入りました
そしてラビ・チャネナは言いました
私自身その場所を見ました
そして距離は五マイルです
律法の奥義は伝えられません
これら五つの能力を兼ね備えた者以外に
五十人の長
そして尊敬すべき人
そして助言者
そして巧みな工匠
そして人を動かす雄弁家
☞イザヤ書3:3
その言葉はどんな意味なのか
☞ハガイ書1:8
そして私は栄光を讃えらtれます
五を象徴する文字無しに
まるでその文字がそこにあったかのように聞こえます
それは五つのものが存在しないことを示します
第二の神殿から
最初の(神殿)に見出されるべきものが
(1)
箱舟
即ちケルビムの慈悲の座
(2)
天から祭壇の上への火
(3)
目に見える存在
(4)
(預言の)聖霊(とラヒは言います)
(5)
ウリムとトムミム
イスラエル人はどんな味も嗜みました
彼等がマナで好んだものを
これらの五つの味を除いて
☞民数記11:5
胡瓜
西瓜
玉葱
大蒜
ラビたちは教えました
それは私たちが学ぶことと
もし人が五人の妻によって
五人の息子を持っているなら
彼は義務があります
それぞれを贖って彼等の全てを贖うことの
それは教えられています
☞出エジプト記34:20
あなたたちの息子たちの初子を贖いなさい
もしイスラエルが罪を犯していなかったら
他の聖句はなかったでしょう
律法の五分の五(つまりモーセ五書)
とヨシュア書より他に
それの最後は絶対に必要です
何故ならそこに記されているから
どのように土地が配分んされるか
イスラエルの息子たちの間に
しかしその残りは付け加えられました
多くの知恵の中に
多くの悲しみがあるから
☞コヘレトの言葉1:18
☞出エジプト記21:37
人が雄牛或いは羊を盗んで
それを屠るか売るかするなら
その雄牛の代わりに牛五頭を
その羊の代わりに羊四匹を
補償しなさい
このことから気づきます
労働に課される価値に
何故なら雄牛の損失は
労働の損失を伴う故に
所有者は五頭の牛で補償されます
しかし羊の損失に対して
それは労働しません
彼(所有者)は四匹だけで補償されます
☞創世記25:29
そしてエサウは野からやって来ました
そして彼は疲れていました
ラビ・ヨハナンは言いました
その悪人はその日犯しました
五つの罪を
彼は強姦を犯しました
殺人を犯しました
神の存在を否定しました
死者からの復活を否定しました
そして長子の権利を軽蔑しました
☞ヨシュア記7:11
イスラエルは罪を犯しました
そして更に私の契約を破りました
それは私が彼等に命じたことを
そして更に滅ぼし尽くす捧げ物から一部を取りました
そして更に盗みました
そして更に欺きました
そして更に彼等の器の中に置きました
ラブ・イッラーは言います
ラブ・イエフダ・ベン・ミスパルサの名において
更にという助詞の五回の繰り返しは
アカンがモーセ五書全てに違反したことを示します
同じラビは更に付け加えます
アカンは契約の印を消し去ったと
何故なら彼に関してこう言われているから
そして更に私の契約を破りました
そして割礼に関して
彼は私の契約を破りました
聖なる方ー彼を讃えよーには
五つの所有物があります
彼自身の為にこの世で購入したものが
(1)
律法は一つの所有物です
☞箴言8:22
(2)
天と地は一つの所有物です
☞イザヤ書66:1
☞詩編104:24
(3)
アブラハムは一つの所有物です
☞創世記14:19
(4)
イスラエルは一つの所有物です
☞出エジプト記15:16
(5)
神殿は一つの所有物です
それは言われているように
☞出エジプト記15:17
聖所を
主よ
あなたの両手が建てました
そしてそれは又こう言われています
☞詩編78:54
そして彼は彼rを来させました
聖地の境界に
彼の右手が得たこの山に
彼も衣服に房のない者は
五つの明確な命令に違反します
☞民数記15:38
☞申命記22:12
五年後に
学ぶことに何の利益を見出せない者は
決してそれを理解しないでしょう
ラビ・ヨッシは言います
それは書かれているように
☞ダニエル書1:4-5
彼等にカルデア人の書と言語を教える為に
彼等を三年間教えましt
ラビ・ヨッシは言いました
私の全人生の中で一度もありません
私の家の壁が私の下着の裾を見たことは
そして私は五本の杉を植えました
(息子たちが比喩的にそう表現されます)
☞詩編92:13
即ち
ラビ・イシュマエル
エリエザル
ハラフタ
アルティラス
メナヘム
私の全人生の中で一度も話したことはありません
私の妻のことを家以外の名で
そして私の雄牛のことを畑以外の名で
数6
シェキナは
六カ月躊躇しました
イスラエルの真ん中から荒野に去ることを
彼等が悔い改めることを期待して
ついに彼等が悔い改めないことに固執した時
シェキナは言いました
それは書かれているように
☞ヨブ記11:20
邪悪な者たちの
両目は衰えます
そして彼等から
逃げる所は消滅します
そして彼等の希望は
息耐えます
☞サムエル記下6:11
そして主は祝福しました
オベド・エドムを
そして彼の全家族を
その祝福は何から成っているのか?
ラヴ・イェフダ・バル・ザビダは言います
それはこれから成っています
彼の妻ハモスと彼女の八人の義理の娘が
皆一度に六人の子供を産んだこと
それは以下から証明されます
☞歴代誌上26:4-5
☞歴代誌上26:8
ラビたちは教えました
火には六種類あると
(1)
食べるが飲まない火
即ち普通の火
(2)
飲んで食べない火
即ち発熱
(3)
食べて飲む火
即ちエリヤ
それは書かれているように
☞列王記上18:38
そして溝にあった水を
それは舐め尽くしました
(4)
乾く否や湿ったものを焼く尽くす火
即ち祭壇の火
(5)
他の人を打ち消す火
即ちガブリエルのそれ(火)のような
(6)
火を焼き尽くす火
何故なら主は言ったから
神は彼の指を伸ばしました
天使たちの間に
そして彼等を焼き尽くしました
即ち彼自身の基本的な火によって
ダビデは
六カ月間癩病に悩みました
何故ならそれは言われているから
☞詩編51:9
ヒソプで私を洗い清めて下さい
それで私は清くなります
私を洗い落として下さい
それで私は雪より白くなります
その時シェキナが彼から離れました
何故ならそれは言われているから
☞詩編51:14
私に戻して下さい
あなたの救いの喜びを
そしてサンヘドリンは
彼等から離れていました
何故ならそれは言われているから
☞詩編119:79
あなたを畏れる者たちが
私の許に戻るようにして下さい
この病気が六カ月続いたことは
以下から証明されます
☞列王記上2:11
そこでそれは言われています
ダビデがイスラエルの上に王であった日々は
四十年でした
彼はヘブロンで七年王でした
そしてイスラエルで三十三年王でした
ところがそれは言われています
☞サムエル記下5:5
ヘブロンでユダの上に
七年六カ月君臨しました
そしてイスラエルで三十三年君臨しました
この六カ月が列王記で省略された理由は
その期間彼は癩病に悩まされていたから
六人に対して
死の天使は支配権を持っていません
そしてこれらの者たちは
アブラハム
イサク
そしてヤコブ
モーセ
アロン
そしてミリアム
最初の三人に関して
それは書かれています
☞創世記24:1
主はアブラハムを完全に祝福しました
全てにおいて
☞創世記27:33
私(イサク)は彼(ヤコブ)を完全に祝福しました
彼(ヤコブ)は本当に祝福されます
最後の三人に関して
それは書かれています
☞民数記33:38
アロンは主の口(命令)によって死にました
☞申命記34:5
モーセは主の口(命令)によって死にました
この大麦六粒
彼は私に与えました
これは何を意味しますか?
大麦六粒のことは
確かに理解出来ません
何故ならそれはボアズの習慣であり得ないから
大麦六粒の贈り物を与えることは
それ故にそれは六つの升だったに違いありません
しかしそれは女にとって普通のことだったろうか?
六つの升が齎すような重荷を運ぶことは
六の数によって彼が意図したことは
彼女に示唆を与えることでした
時が経つにつれて六人の息子が彼女から生まれること
そのことごとくが六つの祝福で祝福されること
そしてこれらの者たちでした
ダビデ
メシヤ
ダニエル
ハナニヤ
ミシャエル
そしてアザリヤ
ダビデ
それは書かれているように
☞サムエル記上16:12
(1)演奏が巧みであること
(2)そして力強くて勇敢な男
(3)戦いの男
(4)物事に賢明である
(5)顔立ちの良い人
(6)そして主が彼と共に居ます
メシア
何故ならそれは書かれているから
☞イザヤ書11:2
主の霊がそれの上に止まりました
(1)知恵の霊
(2)理解の霊
(3)熟慮の霊
(4)勇気の霊
(5)知識の霊
(6)そして主への畏怖の霊
ダニエル
ハナニヤ
ミシャエル
そしてアザリヤ
彼等に関してそれは書かれています
☞ダニエル書1:4
(1)欠陥のない少年たち
(2)外観の良い者たち
(3)知恵の全てに賢い者たち
(4)知識ある者たち
(5)思慮深く理解する者たち
(6)王の宮廷に立つ力がある者たち
しかし欠陥のないとはどういう意味ですか
ラヴ・チャマ・ベン・チャナニアは言います
それは意味します
彼等の上には梁の傷跡すらないことを
数7
ゲヒンノーム(ゲヘナ地獄)には七つの名があります
☞ヨナ書2:3
シェオール(黄泉)
☞詩編16:10
シャハト(墓の穴)
☞詩編40:3
轟きの穴
ぬかるみの泥
☞詩編88:12
アヴァドン(滅びの場所)
☞詩編107:14
死の陰
そして地下の土地
☞ミカ書5:4
そこで私たちは立たせます
彼に対して
七人の牧者を
この七人の牧者は誰ですか
中央に
ダビデ
彼の右に
アダム
セト
そしてメトセラ
彼の左に
アブラハム
ヤコブ
そしてモーセ
七人の女預言者は誰でしたか
答えは
サラ
ミリアム
デボラ
ハンナ
アビガイル
フルダ
エステル
七年間世界の国々は
彼等の葡萄畑を耕しました
イスラエルの血より他の肥料を使わずに
アビンの息子ラビ・チヤは言います
コルチャの息子ラビ・イエホシュアが言いました
エルサレムの住人である或る老人が
私に話しました
護衛隊長ネブザラダンが
この谷で殺しました
211ミリアド(約211万)
そしてエルサレムで
彼は虐殺しました
一つの石の上で
94ミリアド(約94万)
☞創世記7:10
そして七日が過ぎて
洪水が地上に置きました
何故これは七日遅れたのでしょうか?
ラヴは言います
それはメトシェラ(ノアの祖父)を追悼する日々だったと
こんことが私たちに教えます
義人の為の追悼は
大災害が来るのを遅らすと
もう一つの説明は
聖なる方ー彼を讃えよーが
自然の進路を変えた
この七日の間に
その為に太陽が
東に上り西に沈むように
ラヴ・チスダは言いました
人の魂は彼を悼みます
彼の死後最初の七日間
何故ならそれは言われているから
☞ヨブ記14:22
そして彼の魂が
彼の上で嘆き悲しみます
ラビたちは教えました
人は水を飲んではいけません
水曜日と土曜日の日暮れ後に
何故なら彼がそうするなら
彼の血は彼自身の頭に上るから
危険の故に
どんな危険か?
今夕あちこち徘徊する悪霊からのもの
しかしその人が渇いたら
彼はどうすべきでしょうか
彼に繰り返して言わせましょう
水の上で
七つの声を
ダビデによって主に帰すとされた
☞詩編29:3-10
主の声は水の上にあります
それはどのように証明されますか
喪が七日間続けるべきであることは
それは書かれています
☞アモス書8:10
そして私は転じましょう
あなたたちの祭りを悲嘆に
そしてこれらは多くの場合
七日間続きました
誘惑者は
七つの特有な別名で知られています
(1)
聖なる方ー彼を讃えよーは呼びます
彼を悪と
何故なら人の心の創造することは
悪であるから
(2)
モーセは呼びます
彼を無割礼と
それは言われているように
☞申命記10:16
それであなたたちは割礼しなさい
あなたたちの心の包皮を
(3)
ダビデは呼びます
彼を汚れたと
それは言われているように
☞詩編51:12
私に清い心を創って下さい
神よ
従って汚れたものが在るはずです
(4)
ソロモンは呼びます
彼を敵と
それは言われているように
☞箴言25:21
あなたの憎む者(敵)が飢えているなら
パンを彼に食べさせなさい
渇いているなら
水を彼に飲ませなさい
☞箴言25:22
何故ならあなたは彼の頭の上に
燃える石炭を積み上げるから
そして主があなたに報います
即ち
律法で彼に対抗しなさい
パンと表現される言葉は
比喩で律法と見做されています
☞箴言9:5
それ故に
水を彼に飲ませなさい
も又律法を意味します
☞イザヤ書55:1
そして主があなたに報います
報いと読むのではなく
彼にあなたと和平を結ばせる
あなたと戦うのではなくと読みます
(5)
イザヤは呼びます
彼を躓きの石と
それは言われているように
☞イザヤ書57:14
あなたたちは道を準備しなさい
躓きを取り上げなさい
私の民の道から
(6)
エゼキエルは呼びます
彼を石と
それは言われているように
☞エゼキエル書36:26
そして私は取り除かせます
石の心を
あなたたちの肉から
そして私はあなたたちに与えます
肉の心を
(7)
ヨエルは呼びます
彼を北からの者と
それは言われているように
☞ヨエル書2:20
北からの者を
私はあなたから遠くに除きます
そして私は彼を追い出します
乾燥した荒地に
彼の前を東の海に
彼の後ろを西の海に
かつてユダヤ人の母親が
彼女の七人の息子と共に
殉教しました
皇帝の手で
息子たちは
皇帝の偶像たちに
敬意を表することを
後者(皇帝)から求められた時
断わりました
そして彼等の不従順を正当化しました
各々聖書から単一の文章を引用して
七人目が連れて来られた時
それは語られます
カエサルは
見栄の為に
彼に危害を与えないと
ただ彼が身を屈めて指輪を拾うなら
それはわざと落としたものを
ああ
あなた
カエサルよ
少年は答えました
あなたがあなたの名誉の為に熱心なら
私たちはもっとどれほど熱心であるべきです
聖なる方の名誉の為に
彼を讃えよ
彼が処刑壤に連れて行かれる時
母は懇願して許しを得しました
彼に別れの口づけをする為に
行きなさい
我が子よ
彼女は言いました
そしてアブラハムに言いなさい
あなたは祭壇を築きました
一人の息子の生贄の為に
しかし私は祭壇を立てました
七人の息子たち為に
それから彼女は背を向けて身を投げました
屋根から真っ逆さまに
そして死にました
その時こういう声が繰り返し聞こえました
☞詩編113:9
子供たちの喜びの母
☞ハバクク書3:6
彼(主)は立ちます
そして彼は地を測ります
彼は見ます
そして彼は諸国民を放ちます
ノアの息子たちが受け入れた
七つの戒律が
守られていないことを
彼は見ました
彼は立ち上がりました
そして彼等の財産を解き放ちました
イスラエルの奉仕の為に
義人が他の者より勝ることが
七点あります
(1)
その人の妻は他の者の妻より美しい
(2)
その人の子供たちは他の者の子供たちに比べて美しい
(3)
もし二人で一つの料理を食べるなら
各人彼の行いに応じて味を楽しみます
(4)
もし一つの大桶の中に二つの染料があるなら
品物は一つ(の染料)によって染められ
他(の染料)によって染められません
(5その他)
その者は他のものより勝っています
知恵で
理解力で
知識で
そして能力
それは言われているように
☞箴言12:26
正しい者(義人)は
彼の隣人より優れた道を見つけます
☞レビ記11:34
七つの液体が含まれます
飲み物と総称されるものの許に
葡萄酒
牛乳
そして蜂蜜
数8
(神殿)奉献の祝日は
毎年祝われます
全てのユダヤ人によって
あらゆる所で
記念する為に
神殿の浄めと礼拝の回復を
アンティオコス・エピファネスによる神殿冒瀆後の
その説明はこれに見出されるでしょう
マカバイ記一4:52-59
それは非常にあり得ることです
私たちのクリスマスの祝祭のいくつかは
このユダヤ人の祝いの行事の改作にすぎないことは
キリスト教の考えの象徴性によって
祭りの八日間
彼等は火を灯します
蝋燭或いは油のランプに
ヒレルの学校の規程によると
火を灯す前に次の祝祷が宣べられます
讃えられよ
主よ
我等が神よ
宇宙の王よ
あなたの戒律で私たちの罪を清めた方
奉献の火を灯すように私たちに命じた方
讃えられよ
主よ
我等が神よ
宇宙の王よ
私たちの父祖たちの為に奇跡を行った方
あの日々とこの季節に
讃えられよ
主よ
我等が神よ
宇宙の王よ
私たちを生かし私たちを支え私たちを導いた方
この季節を楽しむように
点灯の後に次の形が繰り返されます
これらの光を私たちは灯します
あなたを讃える為に
奇跡を
不思議を
救いを
勝利を
それはあなたが実行したこと
私たちの父祖たちの為に
あの日々とこの季節に
あなたの聖なる祭司たちの手によって
それ故に命令によって
これらの光は全て聖なるものです
奉献の八日間
私たちは許されません
それらを他の用に使うことを
それらを見ることを除いて
私たちがあなたの名に感謝する為に
あなたの奇跡と不思議な業と救いの為に
他の記念の決まり文句が
一日六或いは七回繰り返され得ます
この祭りの間
即ち朝と夕方の祈りの間と毎食後 
ラビのヨシュア・ベン・レヴィは言いました
人は下品な言葉を言うべきではないと
何故なら聖書は
☞創世記7:6
八文字使うから
それらが無いと下品になる一つの言葉を使うより
☞ミカ書5:4
の中で言及されている
八人の君主は
エッサイ
サウル
サムエル
アモス
ゼファニヤ
ゼデキヤ
メシア
エリヤ
ガマリエルの息子
ラビ・シモンの話しです
仮庵の祭りにおいて
水汲みの祭りの間に祝って
彼は八本の燃える松明を投げました
次から次へと矢継ぎ早に
空中に
そしてそれらが互いに触れることなく下って來ると
それを再び捉えました
彼は又
☞詩編102:14
の成就によって
屈んで石の床に口づけしました
彼の二つの親指だけで彼自身を支えました
他の誰も実行できない芸当です
これがただしく前かがみと呼ばれることです
メシアの時代の竪琴には
八本の弦があります
それは書かれているように
☞詩編12:1
歌の指揮者に
八音の上に
数9
五月の第九の日に
人は断たなければなりません
食べることを
そして飲むことを
そして自分自身に油を塗ることを
そして靴を履くことを
そして夫婦の性交そ
彼は読んではいけません
聖書を
タルムードを
ミドラシュを
ハラコスを
即ちハガドスを
彼が読む習慣のない部分を除いて
その部分を彼は読むことが出来ます
哀歌は
ヨブ記は
エレミヤ書の厳しい言葉は
彼の学びに加わるべきです
子供たちはこの日学校に行ってはいけません
何故ならそれは言われているから
☞詩編19:9
主の教訓は正しく
心を喜ばせます
五月九日に
何らかの仕事をする者は
祝福の兆候すら見ないでしょう
賢人たちは言います
その日に何らかの仕事をして
エルサレムのことを歎かない者は
彼女(エルサレム)の喜びを決して見ないでしょう
☞イザヤ書66:10
エルサレムを喜びなさい
それを大喜びしなさい
それを愛する者は皆
それと共に歓喜しなさい
それについて嘆き悲しんでいた者は皆
女は一つの軽薄な尺度を好みます
ファリサイ派の偽善的な信心深さの九つの尺度より
タルムードは言いたいことが沢山あり
大量に言っています
女について
そしてそれが言うことは
彼女たちの成長を促進するより
むしろケチをつける傾向にあるにも拘わらず
彼女たちが教養の洗練下でどうなるかに
鈍感ではなく
彼女たちのより高い教育に付き添う義務を
時には強く主張します
二つの立場の証しとして
私たちは次の引用に言及します
ミシュナの中で
(それから上記の引用は取られています)
私たちは告げられています
ベン・アザイ(厚顔の息子)は言います
男は彼の娘に律法を教える義務があると
しかしラビ・エリエゼルは
彼は常に謎めいた雰囲気を帯びています
そして誇っています
ハラチャは常に彼の決定に従っていると
彼は主張します
その一方で
彼の娘に律法を教える者は
彼女に軽薄な習慣を訓練しているように見做されるべきだと
そして上記の格言は性のせいにしています
そのような軽薄の力を
過去の結論と明らかに結び付くとして
それは彼女たちには生来不可能であるという結論に
堅固な特質や性質に発達するのは
ゲマラ
トセフォス
そしてラシは
同様に全て
ラビ・エリエゼルを支持します
女性教育に拒否権を行使することによって
何故ならこれを恐れて
知識の獲得によって
女たちがずる賢くなって
ずるい事をするのではないかと
彼女たちがすべきではない事を
文字通りに省略は
何故ならそれ(即ち知識の獲得)故に
彼女はずる賢さを理解することになり
静かに事をします
女性教育を否定する為の他の優れた理由を
タルムードを権威と見做す人々は
これらの言葉の中に見出します
女たちは軽率である
即ち浅はかな生まれつきの資質から
それ故にどんな重大な戒律も投げ捨てられるでしょう
同じ結果になるもう一つの論拠は
その義務を教え込む明確な命令がないこと
モーセの律法の中に
何故なら
☞申命記11:19
あなたの息子たちに
それらを教えなさい
この命令は
ラビを通すと
あなたの息子たちになって
あなたの娘たちになりません
すぐ前の命令は
そのように解釈されるので
男の子に恵まれない人には実行出来ません
有名なタルムードの格言は
説得力を持ち適切です
幸せです
子供たちが息子たちである男は
しかし不幸です
子供たちが娘たちである者は
人は好みます
自分自身で獲得した一つの尺度を
彼の隣人の努力で集めた九つの尺度より
Office Murakami