「コーラン經」　禁制品　第六十六　[アル・ターリム]　默�ｺ那

「コーラン經」は日本初のコーラン全文翻訳本です

「コーラン經」は＜譯者・坂本健一＞｛上下二巻｝として世界聖典全集刊行會から（大正九年）発行されました

「コーラン經」の構成は凡例、目次、114品(章)の本文、附録として各品(章)の解題と註釋、イスラム教とコーランについての詳細な後書きから成っています。

ここでは114品(章)別に本文と解題と註釋をまとめて紹介します

本文の漢字・ルビ・送り仮名は大正時代そのままの形を復刻できるように努めました

禁制品[アル・ターリム](1-12節)の本文

大慈悲�~の名は於て

一　噫、豫言者、爾は妻を�ｽばさんが爲に�~の爾に許せる所を何故に禁制せる。�~は赦を好み仁慈なれば。

二　�~は爾にその誓盟を解くを許せり。�~は爾の主なり。知り且賢なり。

三　豫言者その妻の一人に或ことを祕密として托し、妻そを暴きし時、�~そを渠に知らしむ。渠(妾の爲せし所の)一部をそれに知らしめ、他部を止む。渠そを妻に告ぐるや妻いへり、誰かそを爾に告げしと。渠答へき、知りて賢き�~われに告げたり。

四　若し爾曹ともに�~に歸せば　-爾曹の心迷へば-(宜しからん)。されど爾曹ともに渠に背かば、洵に�~は渠の恩主たり、ガブリエルと信者の中の善人と�ｩ天使とは渠の輔佐たり。

五　若し渠爾曹を離婚せば、上帝は容易く渠に爾曹よりも善き他の妻を代へ與へん、(�~に)敬聽せる眞の信者、敏虔なる懺悔せる柔順なる人に知られたる處女を與へん。

六　噫、眞の信者、爾曹の心靈と爾曹の親族の心靈とを火より救へ、人と石とを薪としその上に峻烈獰猛の�ｩ天使の臨める火より救へ。そは�~の渠等に命ぜる事には�~に不柔順ならず、その命ぜらるゝ所を行ふ者。

七　噫、不信者、この勿辨じそ、爾曹は實にその所業に報はれざるべからず。

八　噫、眞の信者'眞摯なる懺悔を以て�~に歸依せよ。恐らく爾曹の上帝は爾曹より惡行を除かん、�C流の樂園に爾曹を入れん。某日�~は豫言者またはそを信ずる者を恥しめず、其光明は其前に其右手に迸らん、渠等いはん、上帝よ、吾曹の光明を完からしめよ、吾曹を赦せよ、爾は全能なればと。

九　噫、豫言者、(武器を以て)異端を擊て、(論議を以て)僞善者を擊て、峻烈以て渠等に對せよ、渠等の去處は地獄たるべし、惡き旅程なり。

一〇　�~は往例として不信者にノアの妻とロトの妻とを示せり。渠等はわが忠誠なる二人の奴僕の下に在りてともにそを欺けり、故に渠等(その夫)は�~の見る所遂に渠等に何等の�uを爲し得ず。(最後の日渠等に)いはるべし、爾曹(其處に)入る者と與に(地獄の)火に入れと。

一一　�~また信ずる者に例としてファラオの妻を示せり。その妻はいへり、上帝よ、われに天堂に於て爾とともに屋を作れ、われをファラオと其行爲よりと救へ、われを不正なる民より救へと。

一二　イムランの女マリアは貞潔を持し、その胎にわが��靈を宿しその上帝の言とその聖典とを信じ敬虔にして柔順なりき。

禁制品[アル・ターリム](1-12節)の解題（題名の由来、啓示時期、内容解説）

品目は第一句によりて明なり。此一品は、麻訶末が埃及太守ムカウカス Muqauqas より贈りし女奴マリアをアエシァの番の日、一說にはハフサ Hafsa の番の日、或はその不在にその床にて寵せしより、アエシア若しくはハフサの妬疾怨嗟太しく爲に再女奴に手を着けずと誓約せしが、其約を�~意によりて釋くを大意と為す。事操行に關し言床榻に及ぶを以て、基督�ﾍ徒の最攻擊し、イスラム�ﾍ徒の最辯明する所たり。但六-九の數節は錯簡の誤入なり。

時代

ネルデケに據ればヘジラ七年の事にして竄入の錯簡數節は更に後年のものなり。

內容

麻訶末の�ｩ妻を�ｽばすの誓、その破誓、�ｩ妻の嫉妬非難(一-五)。

信者に對する信仰懺悔の勸(五-八)。

麻訶末の不信者僞善者に對する唆��の令(九)。

ノア、ロト、ファラオの妻、イルマンの女の徃例先範(一〇-一二)。

禁制品[アル・ターリム](1-12節)の註釋（文字の解釈）

三　麻訶末とマリアとの情事ハフサの知る所となりしかば之を祕せんことを命ぜしに、ハフサ最アエシァに善かりしかば、之を告げしなり。但その時�ﾍ祖の後任はアブ・ベクルとオマルたりとのことをもいへりとぞ。

一〇　ノアの妻はワイラWaila、ロトの妻はワヒラWahila、別說にはワヒラを前者ワイラを後者とす。ファラオの妻はアシアーAsiah或はアシアーは其女ビシアーBithiahの訛傳かといふ。

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