「コーラン經」　跪坐品　第四十五　【アル・ジァシャー】　默伽

「コーラン經」は日本初のコーラン全文翻訳本です

「コーラン經」は＜譯者・坂本健一＞｛上下二巻｝として世界聖典全集刊行會から（大正九年）発行されました

「コーラン經」の構成は凡例、目次、114品(章)の本文、附録として各品(章)の解題と註釋、イスラム教とコーランについての詳細な後書きから成っています。

ここでは114品(章)別に本文と解題と註釋をまとめて紹介します

本文の漢字・ルビ・送り仮名は大正時代そのままの形を復刻できるように努めました

跪坐品【アル・ジァシャー】(1-36節)の本文

大慈悲�~の名に於て

一　ハ　ミム。(この)聖典の默示は偉大賢明の�~よりす。

二　天に於ても地に於ても眞の信者への(�~力の)表徵あり。

三　爾曹の、また(地上に)散在せる禽獸の創造に、能く判ずる民への表徵あり。

四　畫夜の交替、�~の天より降して死地を甦らす雨水にも、風の變化にも、亦理ある民への表徵あり。

五　これらは�~の表徵なり。われ眞理を以てそを爾に說く。されば渠等は、�~とその表徵と(を拒みたる)の後、何の默示を信ぜんとにや。

六　虛妄不敬の者には不幸、

七　渠等に讀まれし�~の表徵を聞きたるのち、宛もそを聞かざりしが如く、傲然（不信にも)之を排せる者よ--之には峻罰を宣す--、

八　わが表徵の或ものを知りて嘲笑を以て之を迎へし者よ。此等には恥づべき責罰あり、

九　その前には地獄。渠等の得たる何ものも終に渠等を�uせず、渠等が�~の外に恩主と爲せし者も亦。渠等は悲しき責罰に苦しむべし。

一〇　これ(眞の)�ﾍ示なり。上帝の表徵を信ぜざる者には痛ましき苦惱の責罰。

一一　爾曹の爲に海を制しその命によりて其處に船舶を駛せ、爾曹をして商利を得せしむるは�~なり。爾曹そを感謝すべし。

一二　�~は天にあるもの地にあるものを爾曹の用に供す、萬象悉く渠に因る。洵に此處に考慮の民への表徵あり。

一三　眞の信者に告げよ、渠等が�~の日を希はざるものを赦さんことを、�~がその所業に應じてその民に酬ひ得る爲に。

一四　正しきを行ふ者はその心の爲に行ひ、惡を爲す者はその心に逆ひて爲す。のち爾曹はその上帝に復歸せざるべからず。

一五　われイスラエルの子孫に法典と知識と豫言とを授けぬ。われ渠等に吉事を下し渠等を衆民の上に擇べり。

一六　われ渠等に�ﾍ事に就きて明命を與へき。渠等はその知識を得しまで相互の娼疾の爲に分れざりき。されど爾曹の上帝は復活の日にその相爭ふ所に就きて裁くべし。

一七　その後われ爾に(噫、麻訶末)�ﾍ事に就きて法條(の宣傳)を命ぜり、故にそれに從へ、無智なる者の志望に勿從ひそ。

一八　洵に渠等は到底�~に逆ひて爾曹を�uせざるべし。不正者は相互に恩主たり、されど�~は敬虔者の恩主たり。

一九　此(可蘭)は人�閧ﾉ明條を附與す、善く判する者への示�ﾍなり慈惠なり。

二〇　不正を爲す者思へるか、われ之を遇すること信じて善行を修せる者の如く、その生その死相等しと。誤れるかな、その所判。

二一　�~は眞理を以て天地を創造れり、その所業に應じて各の心に報償せんが爲に。渠等は不正に遇せられず。

二二　何とや思ふ爾曹は。嗜欲を�~に代ふる者、�~知りて迷謬に委せる者、�~その耳と心とを封じ其目を掩ふ者、誰か之を導くべきや、�~の(之を棄てし)後に。さるに爾曹警めざるか。

二三　渠等いふ吾曹現世の外に世なし、吾曹死し吾曹生く、時の外何ものか吾曹を壞らんと。されど渠等は此に就きて知る無し、唯空說に從ふ。

二四　わが明白なる表徵を示すや、渠等の論議は唯、爾の言眞ならば(死せる)わが祖先を將來れといふのみ。

二五　いへ、�~は爾曹に生を授く、のち爾曹を死せしむ、今より後復活の日悉く爾曹を會すべし、そは毫も疑なし、たゞ人槪ね悟らざるのみと。

二六　�~に天地の王國は屬す。時の決すべき日、その日に虛榮を以て(可蘭を)謗りし者は滅ぶべし。

二七　爾曹各の民の跪坐を見る可し、各の民は(�C算の)記錄に徵さるべし、(渠等にいはれん)この日爾曹は所業に應じて報償されんと。

二八　眞理を以て爾曹に語るはわが此書册なり、われ其中に爾曹の行爲を錄せり。

二九　信じて善行を修せる者をば其上帝慈惠を以て導かん、これ明白なる利��なり。

三〇　されど不信者には(いはるべし)、わが表徵爾曹に說かれざりしや。さるに爾曹傲然として拒み惡しき民とはなりしよと。

三一　洵に�~約は眞なり、(審判の)時に就きては疑なしと(爾曹に)いはるゝや、爾曹答へき、吾曹その時の何たるかを知らず、吾曹たゞ(不確の)說を持せり、能く(其事を)究めずと。

三二　然れども(其日)渠等の所惡は渠等に見ゆべし、その嘲笑せし所は渠等を圍繞すべし、

三三　(渠等に)いはれん、此日われ爾曹を忘れん、恰も爾曹の此日の集會を忘れしが如く。爾曹の居處は(地獄の)火、何人も爾曹を救ふ者なからん。

三四　これ�~の表徵を嘲り現世の生涯に欺かれし故なり故に今それを離れず、また�~眷を得べくもあらずと。

三五　されば�~を頌めよ、天の上帝、地の上帝、萬物の主宰を。

三六　渠に天地の光榮あり、渠は偉大にして賢明なり。

跪坐品【アル・ジァシャー】(1-36節)の解題（題名の由来、啓示時期、内容解説）

二七節に審判の日各の民は�~の前に跪坐すとある句によりて名づく。

時代

ネルデケが之を解說品の次に揭げしはよく事實に叶へり。

內容

可蘭は�~の默示、默示は�~業に在り(一-五)。

可蘭を否む者の責罰(六-一〇)。

�~業に見ゆる慈惠(一一-一二)。

ムスリムに不信者寛容の勸(一三-一四)。

イスラエル族に法典知識豫言を授く(一五-一六)。

麻訶末、可蘭を受く(一七-一九)。

惡者と正者とは報償異なり(二〇)。

不信者偶像信者の威嚇(二一-二二)。

�~は生を與ふ故に復活を能くす(二三-二五)。

審判の日の信者不信者の對照(二六-三四)。

宇宙上帝の頌（三五-三六)。

跪坐品【アル・ジァシャー】(1-36節)の註釋（文字の解釈）

一七　無智なる者は孤列種の首領を指す。

二一　各の民とは各�ﾍ派の民にて、各豫言者の徒。

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